Круглый стол на тему: «Единство народов исторической Руси» состоялся 17 июля 2026 года во Введенском ставропигиальном монастыре Оптина пустынь. Модератором дискуссии выступила член Совета правления Фонда поддержки гуманитарных и просветительских инициатив «Соработничество» Евгения Жуковская.
Особое внимание было уделено вопросам формирования мировоззренческого суверенитета Российского государства и консолидирующего начала духовно-нравственных ценностей в обществе на протяжении всей истории Руси. Своим взглядом на эти процессы делились историки, философы, социологи, правоведы, публицисты из Москвы, Калуги, Санкт-Петербурга.
Открывая круглый стол, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии, кандидат богословия, профессор А.К.Светозарский отметил, что «установление монгольского ига воспринималось как наказание Божие за грех небратолюбия». Он особо подчеркнул роль святынь в объединении Руси: «Первый плод русской святости – благоверные князья страстотерпцы – Борис и Глеб и Леонтий Ростовский, епископ Ростовский и Суздальский. После сложился целый сонм русских святых, которых можно увидеть в росписи Архангельского собора. И неслучайно устроивший на Украине церковный раскол Михаил Антонович Денисенко начал с того, что стал отменять поминовение русских святых, с его слов москалей. Кампания началась со святых страстотерпцев».
Писатель, публицист и историк Е.С.Холмогоров напомнил, что «нет ни одного классика цивилизационного подхода, кто бы сказал, что Россия – это часть Запада, Китая, Востока, кого угодно еще, но все они говорят об одном и том же: Россия – это самостоятельная самобытная суверенная цивилизация». В частности, Данилевский говорит – это славянский культурный исторический тип; Шпенглер говорит о русской цивилизации, о русскости; Гумилев говорит о русской цивилизации; Леонтьев – о православной духовной русской цивилизации; Хантингтон специально в своем политанализе подчеркивает, что Запад не может и не имеет оснований рассчитывать на то, чтобы держать в своем составе Восточную Украину, потому что это часть православной цивилизации.
«Для них ядро русской цивилизации совершенно очевидно: это русский этнос с его культурой, с его особенностью, с его своеобразием, с его традицией, а это в том числе означает этнические традиции, генетические, потому что если генетическое ядро этноса размывается, то в нем начинается эта дурная многотрадиционность, которая приводит к его конечному распаду», – сказал спикер. Он также добавил, что «об этом предупреждает и отец евразийства Лев Николаевич Гумилев, очень жестко показывая, что этническое размывание ведет к цивилизационной катастрофе».
«Помимо культурного кода Россию как государство-цивилизацию делает Православие. Если мы говорим о русской суверенной цивилизации, о государственной цивилизации, то значит, что это государство, покоящееся на русской этнической культуре и на Православии как на базовой религиозной традиции», – подчеркнул Е.С.Холмогоров.
Председатель Национального антикоррупционного комитета Российской Федерации, член Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека К.В.Кабанов поднял правовую тему, определив современные правовые основы для русского народа как государствообразующего и назвав его тем самым хребтом, на котором держится мир. По его словам, «авангардная функция русского народа – ответственность за происходящее в государстве». При этом он отметил, что «до 2014 года мы ориентировались на Запад (у нас до сих пор часть ориентируется на Запад), а теперь ориентируемся на Восток. Но не надо ни на кого ориентироваться, потому что мы – великая цивилизация».
Писатель, ведущий ежедневной научно-популярной программы «Российский радиоуниверситет» на Радио России Д.А.Конаныхин поделился впечатлениями о Псковском форуме в защиту русской культуры и против русофобии, в котором приняла участие большая группа ведущих политологов, историков, ученых из стран Запада – Дании, Англии, Шотландии, Швейцарии. «Они являются приглашенными профессорами Высшей школы экономики и прекрасно проинформированы о нас. Они много лет ездят в Россию и отмечают, например, тенденцию к росту молодых прихожан в церкви, крайне внимательно следили за тем, как люди заходят в монастырь. Они, в частности, говорили о том, Европа утратила христианство, они апеллируют такими словами, как пост-Европа, пост-Запад, практически признали разрушение западного мира», – сказал он.
Профессор Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, ведущий научный сотрудник Института международных исследований МГИМО, доктор исторических наук Н.П.Таньшина остановилась о «Пушкинской речи» Ф.М.Достоевского и русофобии отечественных элит. «Уникальность российской цивилизации, которое состоит из многочисленных переплетений традиций разных народов и культур на основе русского языка, русской культуры и веры православной. Это и есть та самая всемирная отзывчивость русской души, о которой говорил Достоевский, потому что мы не имитаторы и не подражатели, как часто нас пытаются представить западные публицисты с событий пятисотлетней давности, мы принимаем другие традиции, мы их изучаем, мы их переживаем, но мы их делаем своими, русскими. В этом и заключается уникальность нашей цивилизации», – отметила она.
В ходе дискуссии обсуждались вопросы терминологии национализма, расизма, а также аксиологии в современных нормативно-правовых документах государства и Церкви. Модератор круглого стола, кандидат социологических наук Евгения Жуковская, в частности, отметила терминологическую неточность использованных в Президентском указе №809 от 9 ноября 2022 года «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» традиционных ценностей. Так, некоторые из них отражают идеалы, другие – формы национального уклада, а третьи – характеристики русского человека. Это создает пространство для большой работы по уточнению понятий и выработке целостного подхода к описанию традиционных для Руси духовно-нравственных ценностей, считает она.
Кроме того, Евгения Жуковская пояснила собравшимся, почему в названии круглого стола и в одноименном проекте документа Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви используется слово «Русь», а не «Россия». «Это было сделано намеренно, чтобы не было тенденций к сепаратизму, а также, чтобы уйти от логики вражеских сил, которые повторяют, что любые концептуальные (да и правовые) документы России не имеют никакого отношения народу Украины, Беларуси, Казахстану и всему остальному Русскому миру. Разработчики документа "Единство народов исторической Руси" делают попытку вернуться в ту парадигму и в ту точку, откуда пошла вся наша цивилизация. Мы обращаемся к Руси как к большому пространственному мировоззренческому цивилизационному понятию», – подчеркнула модератор дискуссии.
Подвел итоги наместник Введенской Оптиной пустыни епископ Можайский Иосиф, сообщив, что по благословению Святейшего Патриарха Кирилла за последние годы Оптина пустынь стала духовным интеллектуальным центром, где собирается интеллигенция, ученые, богословы. «Оптинский старец Анатолий в 1917 году оставил пророчество о том, что наш русский корабль потерпит крушение, но все-таки возродится, и на его обломках мы будем спасаться. Здесь подразумевается крушение Российского государства 1918 года и начало гонений на Церковь. Но люди спасались в Церкви, в вере и сохраняли православную веру через Церковь, через Евхаристию. И через терпение русского народа, через трудности, которые мы сейчас проходим, мы станем еще сильнее, и возродится наш русский корабль во всем могуществе. Пророчество отца Анатолия и других оптинских старцев устремляет нас к возрождению русской земли в своем могуществе и в том, что ничто ее не поколеблет», – сказал иерарх в заключение.
Организаторами дискуссии при поддержке Совета правления Фонда «Соработничество» стали комиссия Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации, Духовно-интеллектуальный и научно-просветительский центр «Оптинское собрание», информационно-просветительский интернет-портал «Приходы».